¿Votar o no votar en mayo?

PUBLICADO HOY  EN EL PERIÓDICO DE ARAGÓN

En mayo de este año se celebrará en la Unión Europea las elecciones al Parlamento Europeo, de las que saldrán los diputados que integrarán la Eurocámara hasta 2019. Está convocada, pues, a tales elecciones la ciudadanía española, de la que solo el 57% se siente hoy ciudadano europeo, frente al 69% en 2009.

Personalmente, he sido siempre partidario de una Europa de la ciudadanía, recorrida desde hace miles de años, entre otros muchos, por Homero, Platón, Ovidio, el Humanismo y la Ilustración, Locke, Leibniz, Kant, o Habermas. Por su parte, Ortega y Gasset explicaba que la europeización de España forma parte de su propia identidad, de su propia “circunstancialidad”, y nuestro Joaquín Costa tampoco concebía el regeneracionismo de España al margen de su europeización.  Esta Europa en la que creo, aunque maltrecha, sigue viva y en pie, si bien tiene muy poco que ver con esa mole burocratizada llamado Unión Europea a cuyas elecciones parlamentarias estamos convocados en mayo. Hoy la UE real, la UE que junto con el FMI decide sobre nuestras vidas y nuestro  bienestar, la UE de los mercados que privilegian solo a los ricos y a los potentados, muy poco o nada tiene que ver con la Europa unida en la paz universal propugnada por Emmanuel Kant.

Hoy nuestro porvenir económico, político y cultural se cuece y se decide fundamentalmente en los verdaderos centros de toma de decisiones sobre nuestro presente y futuro como trabajadores y ciudadanos: “Bruselas” (especialmente, la Comisión Europea), el BCE y el FMI, Pues bien, a ninguno de sus miembros he podido elegir jamás, por la clara y simple razón de que no son elegibles.

Concretamente, los 28 componentes de la Comisión Europea (uno por cada Estado miembro, más el Presidente), no son elegibles por parte de la ciudadanía, sino nombrados por el Consejo Europeo, que tampoco puedo elegir. Ciertamente, se requiere la aprobación final por parte del Parlamento Europeo, pero todo hace prever que los próximos Comisarios estarán al servicio y al dictado de los intereses, los lobbies y los poderes de siempre. Pues bien, todo este entramado denominado “Comisión”,  asistido por 38.000 funcionarios, es el que decide, sin vergüenza y sin sensibilidad alguna, la sistemática reducción de salarios, el recorte de derechos y libertades, y la subida de impuestos a las clases más depauperadas.

Son el FMI, el BCE y “Bruselas” los que están arruinando la vida de la ciudadanía siguiendo fielmente la doctrina económica neoliberal. Por ello es posible preguntarse si el Parlamento Europeo, el único organismo elegible por la ciudadanía, no deja de ser, de hecho, una institución-florero dentro de la UE, aunque se le otorgue gran relevancia protocolaria.

Un órgano similar en importancia para la toma de decisiones es el Eurogrupo. Pues bien, el Eurogrupo es una reunión informal, de discutible naturaleza jurídica, que congrega al menos una vez al mes a los ministros de Economía y Finanzas de los Estados de la Unión cuya moneda es el euro, al presidente del Banco Central Europeo, Mario Draghi, al Comisario europeo de Asuntos Económicos y Monetarios, Oli Rehn, y a su propio presidente, Jeroen Dijsselbloem, a los que tampoco nadie puede votar o elegir. El jueves de la semana pasada, el FMI volvía a proponer recortes salariales hasta un 10% para crear empleo, y el presidente del Eurogrupo pedía a España trabajar “más largo y más duro”, así como también más reforma laboral. Ninguno de ellos, repito, es elegible o votable en las próximas elecciones, circunscritas exclusivamente  al Parlamento europeo.

El Parlamento Europeo, ha sido, en buena parte y con honrosas y reales excepciones, una institución harto criticada, cuyos miembros trabajan tres días a la semana, y viven, cobran y viajan a cuerpo de rey (tengo aún clavada en la memoria un programa de Salvados, de Jordi Évole, donde se describe con detalle la sibarita cotidianidad de gran parte de los europarlamentarios y la influencia de los lobbies en su programación y agenda.  Se reúnen una vez al mes en Estrasburgo, mientras que los comités y los grupos políticos y algunas sesiones complementarias tienen lugar en Bruselas. Por su parte, la Secretaría general del Parlamento Europeo, que a su vez cuenta con diez Direcciones Generales, tiene su sede en Luxemburgo, uno de los paraísos fiscales más atractivos de la UE (completamente legal, faltaría más).

¿Votar en mayo? Acuden a mi mente todas las personas que dieron su vida o su bienestar por el derecho a votar en una democracia, y me caben pocas dudas para acudir a las urnas. A la vez, acuden a mi mente esas mismas personas, que no entregaron su vida o su bienestar solo para ir a votar a instituciones que, de hecho, están desconectadas de los órganos realmente decisorios en los derechos y las libertades de la ciudadanía, lo cual es una real usurpación de la vida democrática, y concluyo que hace ya tiempo estaba indeciso, pero ahora ya no estoy tan seguro de ir a votar en mayo.

Diario de un perroflauta motorizado, 177

Marisol, Marga, Pilar, Patricia y Ana han ido acudiendo al portal, junto al perroflauta motorizado. Otros han asegurado estar mañana allí.

Daniel llega al portal acompañado de Emmanuel Kant. Daniel cumple mañana tres meses de vida.  

“Fíjate lo que escribí en mi casa, un sábado por la tarde, después de preparar las clases del lunes en la universidad de Königsberg”, dice Kant al perroflauta motorizado, al poco tiempo de llegar al portal de la Consejera aragonesa de Educación. Y Daniel pregunta, a su vez: “¿Es demasiado optimista Emmanuel escribiendo esto? Me resisto a que renuncie a una sola de esas palabras escritas en su opúsculo Lecciones de Pedagogía”. Y Daniel alarga su bracito para darme un libro pequeño (Lecciones de Pedagogía de Emmanuel, su acompañante). Lee a renglón seguido el perroflauta:

“Es probable que la educación vaya mejorándose constantemente, y que cada generación dé un paso hacia la perfección de la humanidad; pues tras la educación está el gran secreto de la perfección de la naturaleza humana. Hoy ya estamos en disposición de analizar con claridad lo que propiamente conviene a una buena educación. A veces imagino con placer que la naturaleza humana se desenvolverá́ cada vez mejor por la educación, y que la humanidad cada vez será mejor gracias a la educación. Y es que a través de la educación puede irse logrando la perspectiva de una dicha futura para la especie humana”.

El perroflauta motorizado responde con ardor a Kant, mientras Daniel escucha atentamente: “Emmanuel, no renuncias a nada escribiendo esto, sino que expresas tu firme convicción de que solo a través de la educación los seres humanos iremos mejorando como humanos, de que la naturaleza humana progresará por caminos positivos de racionalidad y libertad. Ahora, en 2014, una buena parte de la humanidad aún carece de escuelas, universidades, pupitres, cuadernos, libros y lapiceros. Eso es una vergüenza para quien lo piense. Sin embargo, en los países mal llamados “desarrollados” hay más escuelas y más medios, pero, por ejemplo, en mi país, España, los actuales gobernantes tratan la educación como si fuese una tienda de zapatos. Recortan presupuestos, personal y ayudas, porque en lugar de gobernantes son solo funcionarios de una gestoría encargada de la  contabilidad de  tiendas. El gobernante no es así un dirigente, sino un dirigido: acatan y se atienen a las directrices provenientes ‘de arriba’; es decir, hacen exactamente lo contrario de lo que debería esperarse del profesorado y del alumnado, con derecho a que cada hora de clase sea una ocasión para pensar, formarse e ir descubriendo juntos la aventura del mundo y de la vida”.

“Gracias, abuelo, pero no creo que le consuele mucho a Kant lo que comentas”, replica Daniel. “Me siento culpable de haber escrito cosas bellas, pero, en el fondo, irreales”, apostilla Kant.

Juan de Mairena irrumpe en la conversación: “Casi todos los intelectuales escriben cosas bonitas, que aplauden a priori sus adeptos, sin verlos jamás en las calles y en las plazas, o ni siquiera sin que indiquen qué hacer y dónde y cuándo, después de exponer bellamente un problema. Personalmente, estoy harto de conferenciantes y escritores que solo hablan y escriben. Por ejemplo, si tan grave es la cuestión de la deuda pública española y buena parte de la misma es ilegítima, los grandes analistas de economía deberían centrarse también en cómo y dónde puede negarse la ciudadanía a pagar la parte correspondiente a esa deuda ilegítima. Pero muy pocos se mojan, porque puede acarrearles problemas o porque eso significaría salir del despacho de su universidad”.

Y el perroflauta motorizado concluye: “ Emmanuel Kant, tú has hecho muy bien en indicar el camino. Son otros los que hoy tienen que recorrerlo, dedicar todo su esfuerzo en intentar alcanzar cada día esas metas, arriesgar sus vidas y sus haciendas por la idea que más bulla en su interior. De lo contrario, por favor, que hablen y escriban menos, pues corren el riesgo de que sus propias palabras habladas y escritas les dejen en evidencia”.

“Gracias por estar cada mañana ahí abuelo”, dice, a modo de despedida, Daniel, “sé que lo hacéis por mí y por tod@s l@s niñ@s para que podamos disfrutar siempre de una escuela pública, laica y de calidad”.

Una gota de agua cae sobre el rostro del perroflauta motorizado, que sueña en esos momentos que es una lágrima de arrepentimiento de la Consejera aragonesa de Educación, Universidad, Cultura y Deporte, Dolores Serrat, por tanto recorte y tanto sufrimiento a fin de que los bancos y los ricos sean cada vez más ricos y más carroñeros al dictado de Bruselas, el FMI, Rajoy, Wert, Rudi, Serrat y la madre que los parió. 

7 RAZONES PARA NO MATRICULAR A TU HIJO O HIJA EN LA CLASE DE RELIGIÓN

Diario de un perroflauta motorizado, 176

Lunes, 3 de febrero. 37 semanas. Hace una que el perroflauta motorizado no ha podido acudir al portal. Día de un frío endiablado con aguanieve. Hoy ha tenido sensaciones nuevas en un día más en el portal de la Consejera aragonesa de Educación. ¿Recuperará finalmente lo retrocedido en su salud? ¿Hasta cuándo? ¿Hasta cuándo, perroflauta motorizado? Lo de menos es el tiempo y los plazos, sino la determinación de estar ahí mientras resten fuerzas.

Marisol ha estado también allí, con la misma dulce fiereza en la mirada y en el ánimo: no pasarán, no dejaremos que pasen, a no ser que pasen por encima de nosotros. Y al día siguiente, volveremos. Y si no podemos, otros ocuparán nuestro lugar. Desde el primer minuto estaba también Maite. Después, han ido acudiendo Jonathan y Félix, que nos ha hecho agradable la jornada contando anécdotas y datos de su vida marinera.  

Nessun dorma! Nessun dorma!, canta Pavarotti en el Turandot de Giiacomo Puccini que está al inicio de esta página del Diario. ¡Qué nadie duerma! ¡ Que nadie duerma! Atentos, fieros en la lucha pacífica, sin reblar un metro y un segundo. Que nadie duerna, pues “si duermo, ¿quién me dará la luna?”, exclama también el Calígula de Albert Camus. El mundo, tal y cómo está, no es soportable para Calígula, y por eso necesita, la luna o la dicha o la inmortalidad, algo descabellado quizá, pero que no sea de este mundo ramplón. Y es que las cosas no se consiguen porque nunca se las sostiene hasta el fin.

Leo en El País que inaugura la “Semana de la Educación de la Fundación Santillana” Andreas Schleicher, subdirector de Educación de la OCDE y director del informe de referencia internacional PISA —que evalúa el nivel de los alumnos de 15 años. Leo allí mismo también que es el referente intelectual en el que constantemente se apoya el ministro de Educación, José Ignacio Wert, para defender su reforma educativa. Schleicher afirma en grandes titulares que “equidad no es tratar a cada alumno y cada centro de la misma forma”. Leyendo la entrevista, Schleicher y Wert se parecen como un huevo a una castaña, aunque materialmente coincidan en determinados enunciados.

Me ciño a su frase “equidad no es tratar a cada alumno y cada centro de la misma forma”, lo que equivale a decir que equidad es tratar a cada alumn@ y cada centro según sus características y necesidades peculiares. Antes, eso se llamaba “atención a la diversidad”; ahora, con independencia de su nomenclatura, se llama imposibilidad de hacerlo, mientras cada vez haya más recortes en profesorado (particularmente, profesorado de educación especial), aumento de ratio nº alumnos/aula, recorte en becas y ayudas, evaluaciones externas donde el criterio de evaluación lo marquen la empresa y la fidelidad de la respuesta correcta a la pregunta formulada.  ¿Cómo tener equidad en educación sin una educación previa de la equidad? ¿Cómo educar diversamente a cada persona, diversa por esencia, si se tiene un trato de favor al colegio privado, a la universidad privada? Wert y Serrat son dos esbirros del mismo amo, pero no se atreven a llamar las cosas por su nombre.  No tienen voz ni voto. Dicen y hacen lo que los señores del tinglado  les ordenan decir y hacer. Luego, si van dejando diariamente víctimas por las cunetas, se sienten inocentes: se limitan a obedecer órdenes. Los dirigentes de la educación son hoy el paradigma de lo que nunca debe obtener una verdadera educación: ser unos botarates y unos  guiñoles del teatro del mercado mundial de la farsa.

Sábanas, obispos, dineros y preguntas en el aire

Hasta el 30 de abril hay una exposición sobre la “sábana santa” en el Museo Diocesano de Zaragoza, remodelado con el dinero de toda la ciudadanía e inaugurado hace pocos años por la mismísima Infanta Cristina de Borbón.

 No voy a calificar o evaluar ninguna sábana, pues me bastan las mías, de las que estoy satisfecho. Ya se encargan otros de estudiar y difundir la cuestión de a “sábana santa”, e incluso hay un Centro Español de Sindonología (síndone=sábana), aunque debo señalar que adosar un carácter científico (logía) al tema de la sábana santa de Turín no deja de ser un oxímoron o una contradicción in terminis (así como no es posible un instante eterno, una luz oscura o un hierro de madera, de igual forma no puede haber ciencia de lo que solo es objeto de creencia –como dios o una sábana).   

La sacristía zaragozana empieza a mosquear cuando ya en la inauguración de la exposición los presentadores fue una consejera de Turismo del Ayuntamiento de Zaragoza, Lola Ranera, socialista, presente en razón de su cargo; el Hermano Mayor de la Cofradía de las Siete Palabras y San Juan Evangelista, Ignacio García Aguaviva; y el director científico del Museo Diocesano, Domingo Buesa.

Mención especial merece Domingo Buesa, que desde 2003 hasta 2011 fue concejal de ayuntamiento de Zaragoza, y anteriormente Director General de Cultura y Patrimonio del Gobierno de Aragón (1996-1999), compatibilizado con su cargo como miembro del Consejo Nacional de Patrimonio del Estado (1997-1999), Vicepresidente del Patronato de la Fundación Dinópolis de Teruel (1998-1999), y Director de la Alta Inspección del Estado del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte en Aragón. Este hombre que rigió durante tantos años la educación y la cultura de aragoneses y españoles, ha acabado dirigiendo el Museo Diocesano de Zaragoza. Todo un síntoma de vasos comunicantes entre Iglesia y Estado, todo una flagrante prueba de que la supuesta aconfesionalidad del Estado suele ser muy a menudo un puro cachondeo. El alcalde socialista (¡!) Belloch nombró en 2008 a Buesa Cronista Oficial de la Ciudad de Zaragoza para la Expo2008. Y es que hay muchas más cosas que les unen de las que les separan.

De hecho, en esa misma inauguración, el alcalde Belloch y el arzobispo Ureña estaban igual y devotamente unidos, como puede verse en la foto.

Días después, el 20 de enero, día de san Valero, patrón de Zaragoza (¿hasta cuándo patronos confesionales en un Estado aconfesional?) el Ayuntamiento de Zaragoza organizó otro acto alucinante. Dedicó al Cuerpo Municipal de Voluntariado por Zaragoza cuna actuación teatralizada en la plaza del Pilar. Allí, un actor vestido de obispo Valero redivivo dirigió unas palabras a los Voluntarios por Zaragoza, agradeciéndoles la labor que realizan.  Belloch está convirtiendo cada vez más a la ciudad de Zaragoza en una inmensa sacristía con calles dedicadas al fundador del Opus Dei, misas y procesiones a las que asiste el Ayuntamiento en calidad de sus cargos institucionales, obispos resucitados, cruces en la sala de Plenos y sábanas expuestas a las miradas de la ciudadanía con el dinero de esa misma ciudadanía. ¿O no?

De febrero a junio de 2012 estaba abierta esa misma exposición de la sábana santa en la catedral y el palacio arzobispal de Málaga. El alcalde del PP, Francisco de la Torre firmó un convenio  con la “concesionaria d ela explotación cultural de la Catedral”, por el que el Ayuntamiento "a través del área de Turismo, aportará la cantidad de 40.000 euros (...) que será satisfecha con carácter previo". En tal convenio existía otra cláusula de devolución de dinero, en el caso de que el número de visitantes de la exposición arrojase beneficios.  A pesar de los datos expuestos en el reportaje de diario.es. no se reintegró nada al Ayuntamiento.

Cada vez que ha habido exposición de sábana santa, el erario público ha subvencionado todo o parte de sus costes. Como botón de muestra, véase en Laicismo.org “El Principado financiará parte de la exposición sobre la Sábana Santa”

http://www.laicismo.org/detalle.php?pk=22535

“El Principado apoyará al Ayuntamiento de Oviedo para que la exposición sobre la Sábana Santa de Turín, que el equipo de gobierno municipal (PP) quiere exhibir durante los meses de verano en la plaza de la Catedral, aterrice en la ciudad. Para ello el Ejecutivo que preside Javier Fernández (PSOE) concederá una subvención de 25.000 euros al Ayuntamiento para sufragar los gastos de la exposición, que se calcula que rondarán entre los 70.000 y los 80.000 euros. Estas cantidades se corresponden con el coste de la carpa que albergará la muestra. El resto se financiará directamente a través de las entradas (8 y 6 euros). El dinero que aportará el Gobierno del Principado saldrá de las arcas de la Consejería de Economía y Empleo, a través de la Dirección General de Comercio y Turismo”.

De momento, pues, una pregunta que alguien deberá responder: ¿aparte de las devociones de las personas devotas, la exposición de la sábana santa en sucesivas ciudades españolas es un negocio con pingües beneficios? ¿Alguna institución pública aragonesa costea en parte o en su totalidad la exposición sobre la sábana santa sita en el palacio arzobispal de Zaragoza?