Papanatas ante el eccehomo de Borja

Ryanair ofrece vuelos por 12 euros para visitar el ya tristemente famoso eccehomo de Borja. El papanatismo se ha visto elevado así a los cielos entre los nimbos de un triunfo sin apenas precedentes: una señora del pueblo obtiene el permiso del párroco para restaurar un eccehomo del siglo XIX, se va de viaje a medio ultimar la chapuza artística, alguien señala que eso es un bodrio muy interesante, y miles de papanatas más se quedan mirando el dedo del desocupado mental de al lado  y viajan hasta allí para hacerse una foto con el eccehomo devotamente emplastado, vitorean a la presunta pintora y piden que el cuadro se quede como está o que lo restauren respetando tanto el original como el emplaste.

Entretanto, nadie habla de lo único que debería importar: el patrimonio artístico del pueblo, masivamente en manos de la iglesia católica, no parece tener el mínimo cuidado exigido para su conservación y mantenimiento. De hecho, no tiene explicación que la iglesia católica reciba anualmente 300 millones de euros de la CCAA y la Administración central para el sostenimiento, reforma y conservación de su ingente patrimonio artístico e inmobiliario (280 museos, 103 catedrales o colegiatas con cabildo y casi mil monasterios).

El patrimonio eclesiástico es del pueblo y debe ser devuelto al pueblo, que lo pagó, construyó y mantuvo hasta nuestros días, mientras que la anécdota del eccehomo de Borja es una pantagruélico mezcolanza de frikis, devotos, escapularios, nacionalismos baratos  y defensores a ultranza de la propia localidad.

El pueblo de Borja puede regalar cuantos caballetes, lienzos, pinceles y pinturas tenga a bien donar a la anciana pintora. Sería conveniente que a la vez reclamase con el mismo celo el cuidado real de su propio patrimonio artístico, que la iglesia católica debería finalmente reconocer como propiedad de la ciudadanía.