lunes, 31 de diciembre de 2007

Manifestación católica contra la política social del Gobierno español

Los obispos españoles reunieron el pasado domingo en la madrileña plaza de Colón a varios centenares de miles de personas bajo el lema Por la familia cristiana para dejar patente su rechazo del matrimonio gay, el divorcio exprés y la nueva asignatura de Educación para la Ciudadanía, todo ello aprobado democráticamente en y por el Parlamento español. Creen ser portadores y garantes de unas leyes, supuestamente divinas, que están por encima de cualquier ley humana. Creen estar aún en la España franquista y preconstitucional, donde campaban por sus respetos en las Cortes del Movimiento y en la dictadura. No quieren enterarse de que todos los españoles somos iguales ante la ley, de que el poder proviene del pueblo, de que nadie les ha concedido patente de corso alguna en materia de moral o de cualquier otro ámbito.

A poco más de dos meses de las elecciones generales, cardenales, sacerdotes de base y representantes de 30 asociaciones y movimientos católicos aprovecharon la ocasión para dirigir sus cañones contra el Gobierno socialista y su política social llevada a cabo en esta legislatura. El catolicismo hispano no pertenece a la derecha o está al servicio de la derecha, sino que constituye la entraña misma de la derecha más reaccionaria, ultramontana y recalcitrante. Toda esa gentuza con sotana, rosarios, hábitos talares, pancartas y jaculatorias no abrió la boca cuando Franco conculcaba a diario los derechos humanos más fundamentales ni tampoco un solo día de los ocho años de gobierno del Partido Popular.

El presidente de la Conferencia Episcopal Española, Ricardo Blázquez, arremetió contra el matrimonio homosexual, sobre la base de que “la familia está fundada sobre el matrimonio, que es la unión de un varón y una mujer para transmitir la vida". ¿Pero es que el actual Gobierno, los demócratas españoles, han atacado o puesto en entredicho a la familia “cristiana”, tal como los católicos la conciben? ¿Por qué no se dedican a vivir y a dejar vivir? ¿Por qué esa fijación psicológica con el sexo o con lo que ellos creen que es sexo (homosexualidad, divorcio, aborto), y ese silencio continuo con asuntos como la guerra, la explotación, las hambrunas, las injusticias todas que existen en el mundo, y muy especialmente en el Tercer Mundo? Son unos hipócritas esos obispos y su rebaño.

Por su parte, el cardenal arzobispo de Valencia, Agustín García-Gasco, en un discurso delirante dijo: "La cultura del laicismo radical es un fraude, un engaño que solo conduce a la desesperanza por el camino del aborto, el divorcio exprés y las ideologías que pretenden manipular la educación de los jóvenes". Añadiendo que "por ese camino no se respeta la Constitución de 1978 y nos dirigimos a la disolución de la democracia". ¿Por qué no se presenta a unas elecciones generales para comprobar cuántos votan sus tesis y propuestas? ¿Cuándo los obispos españoles han abierto la boca sobre la democracia? ¿En época de Franco? ¿En época de Aznar? ¿Desde cuándo les interesa la democracia al episcopado hispano?

El obispo de Toledo, Antonio Cañizares, cargó contra "las legislaciones inicuas e injustas" que han hecho de la salvaguarda del matrimonio "el primer problema social" de España, mientras que el presidente del. Finalmente, el arzobispo de Madrid, Antonio Rouco lamentó que se haya dado marcha atrás a la Declaración de los Derechos Humanos de la ONU sobre el derecho de la familia "a ser protegida por el Estado". ¿Leyó alguna vez Rouco la Declaración Universal de los Derechos Humanos de la ONU? Entre otros, allí se habla del derecho a la libertad de expresión, de asociación, de sindicación, de prensa, de ideologías, la libertad religiosa, las libertades cívicas y políticas. ¿Habló de todo ello en algún sermón durante la dictadura franquista?

DEROGACIÓN DE TODOS Y CADA UNO DE LOS ACUERDOS EXISTENTES ENTRE EL ESTADO ESPAÑOL Y EL ESTADO DEL VATICANO, ¡YA!

jueves, 27 de diciembre de 2007

Para repensar el espíritu de la navidad


Ya ha pasado la primera ola del tsumani navideño. Ánimo, ya queda menos. We will survive...
Mi amigo Carlos me ha enviado una felicitación navideña, que quiero compartir con todos vosotros. No tenéis más que abrirla:

http://es.youtube.com/watch?v=_z35z8b9U9M&feature=related

sábado, 22 de diciembre de 2007

Días de paz y de rosas



Perdonad que últimamente escriba poco en el blog. A veces, la vida deja pocos momentos propicios para el escribir tranquilo y miraqndo0 a los ojos del posible lector. Para compensar, como reflexión y parabién en estas fiestas, transcribo aquí el artículo que aparecerá el día 26 en El Periódico de Aragón (va de eso que llamamos "Navidad". Buenos días y buen año.

DÍAS DE PAZ Y DE ROSAS

Ya han pasado la Nochebuena y la Navidad. Ya queda menos para superar los fastos restantes. Mal que nos pese, hemos comido y bebido a discreción (es decir, en la mayoría de los casos, en exceso) y la paga extra se nos ha quedado tirada en un rincón, tiritando. Las luces navideñas siguen adornando y contaminado la ciudad. Sigue el bombardeo incesante de la publicidad, disfrazada a menudo de buenos sentimientos, armisticios familiares o ayudas a los necesitados cercanos y lejanos. Estamos inmersos en el archinombrado “espíritu de la Navidad”, que pocos se ha habrán parado a definir, pero que arrolla todo y a todos a fin de que consumamos desaforadamente. Suenan los villancicos: noche de amor, noche de paz… Una vez al año, hay que cantar al unísono el gran montaje: amor y paz, paz y amor.

Sin abandonar, pues, el hilo conductor de la paz, hablemos hoy, en plena digestión de la fiesta y de los fastos navideños, de la paz. La paz no es cosa solo de los quince días navideños, sino de todo el año, de toda la vida, pero cada día millones de seres humanos viven bajo la amenaza de la violencia armada. Cada minuto, una persona muere asesinada. La noche de la muerte y de la guerra envuelve a toda la humanidad, desde Río de Janeiro a Los Ángeles, de Liberia a Eritrea. Con un comercio de armas masivo y sin control, caen como moscas las víctimas, la mayoría de ellas inocentes, civiles.

Humean las armas sobre todo en Latinoamérica, África, Asia y Oriente Medio; aumenta el hambre en las zonas donde abundan los hambrientos. El negocio de la industria armamentística genera más de 900.000 millones de dólares al año, y va sembrando muertos y mutilados con las minas contra persona, las bombas de racimo, los gases tóxicos y con los Kalashnikov, que se acomodan dócilmente a todos, incluso también al hombro y al dedo de cualquier desharrapado vestido de miliciano. Es Navidad y nos piden una limosna en una cuenta corriente humanitaria para niños, enfermos o refugiados, pero nadie parece recordar que el presupuesto militar en el mundo es quince veces superior a la ayuda humanitaria y solidaria.

Nuestros gobernantes se muestran extremadamente cautos a la hora de dedicar el 0,7% de su PIB a las zonas miserables y al mundo subdesarrollado, pero el gasto mundial militar en 2004 superó el billón de dólares, y, con tanta lucha contra el terrorismo internacional y tanta guerra preventiva, el gasto militar de Estados Unidos, por ejemplo, supone el 47% del total mundial. De hecho, la mayor parte de las ventas de armas se concentran en un pequeño grupo de países ricos, que suman el 81% de todo el trasiego comercial de armamento. En cambio, los compradores son, en buena parte, países subdesarrollados. Y para que no decaigan las compras, los países ricos ya se encargan de encender y mantener guerras sangrientas que casi nunca salen en nuestros telediarios, así como de sostener dictadores que no osen cuestionar sus intereses económicos. ¿Algún villancico hace mención de toda esta basura en la noche de amor, en la noche de paz?

¿Y qué decir de las armas nucleares, biológicas y químicas? Los poderosos alertan del grave peligro que supone que un país díscolo aspire a la fabricación y tenencia de un armamento que ellos poseen en tal medida que la Tierra entera podría quedar destruida varias veces en el caso de que se desatase una guerra con armas de destrucción masiva, pero hacen lo que les viene en gana (amenazan con la guerra o hacen la vista gorda) con el Tratado de No Proliferación de Armas Nucleares. El planeta entero está permanentemente cubierto por la amenaza de los negros nubarrones de una posible contaminación radiactiva masiva o un invierno nuclear sin fin. Pero durante quince días todos nos sumamos al gran montaje navideño de la paz.

Los poderosos también envían lo que denominan “misiones de paz” cuando en algunas zonas peligran sus intereses económicos o un barullo parece escapárseles de las manos. Por ejemplo, en 2004 Naciones Unidas desplegó más de 64.000 militares y policías y 4.000 civiles en 21 misiones de paz. Sin negar el efecto humanitario de algunas de ellas, la verdadera paz no se alcanza con soldados y tanquetas, pues una verdadera misión de paz es crear escuelas, hospitales, universidades, empresas y estructuras básicas en los países subdesarrollados: la cultura, el desarrollo sostenible y el bienestar de un pueblo son refractarios a las soluciones impuestas por la sola razón de la fuerza.

domingo, 16 de diciembre de 2007

De muy recomendable lectura y posterior reflexión




El diario El País publica hoy el reportaje "Cada vez que Wen hace un juguete", donde destapa las inhumanas condiciones de trabajo en varias fábricas chinas productoras de muñecos de peluche para el mercado español. Creo que su lectura viene bien a tod@s, más cuando está llegando todo eso que suele ser llamado "Navidad", "Reyes", etcétera

Aquí está el enlace al reportaje:

http://www.elpais.com/articulo/sociedad/vez/Wen/hace/juguete/elpepusoc/20071216elpepisoc_7/Tes

Lectura imprescindible


El diario El País publica hoy el reportaje "
Cada vez que Wen hace un juguete", donde destapa

las inhumanas condiciones de trabajo en varias fábricas chinas productoras de muñecos de peluche para el mercado español



http://www.elpais.com/articulo/sociedad/vez/Wen/hace/juguete/elpepusoc/20071216elpepisoc_7/Tes

domingo, 9 de diciembre de 2007

Algo sobre el Informe Pisa de la OCDE


Ahora que los medios de comunicación insisten una y otra vez en los resultados escolares de nuestro alumnado proporcionados por la OCDE, a través de su conocido “Informe Pisa”, bueno es reconocer que queda aún mucho trecho por recorrer en materia educativa, y al mismo tiempo recordar que nuestro punto de partida, respecto de otros países europeos, es mucho más tardío y desventajoso: desde hace muchos siglos, y salvo una minoría culta y educada al margen del conjunto del país, España ha sido un país sumido en la incultura multisecular del pueblo. Así, por quedarnos en los últimos años de nuestra historia (antes los datos son mucho más estremecedores), en el inicio de la democracia española había un 10% de niños de 6 a 11 años todavía no escolarizados. De los 12 a los 14 años, solamente un 65% iba a la escuela, y casi dos tercios de los jóvenes de entre 15 y 16 años no seguían estudios secundarios postobligatorios. En el año 1980, la cuarta parte de la población mayor de 16 años era analfabeta funcional o carecía de estudios. Como puede comprobarse, éstas son cifras muy alejadas de las tasas de escolarización universal de 6 a 17 años, que ya se habían alcanzado en los países europeos occidentales.

lunes, 3 de diciembre de 2007

Día del Discapacitado


Hoy se celebra el Día Internacional de los Discapacitados.


Esta jornada está destinada a hacer conocer "los problemas ligados a las incapacidades y a movilizar los apoyos en favor de la dignidad, los derechos y el bienestar de las personas discapacitadas", y su objetivo también es "hacer conocer mejor las ventajas que pueden desprenderse de la plena integración de estas personas en la vida política, cultural, social y económica".


El eslogan 'Nada sobre nosotros se hará sin nosotros', del movimiento internacional de discapacitados, responde a este principio de la participación y es utilizado, desde hace años, por las asociaciones de personas discapacitadas y descrito como "el elemento motor de un movimiento mundial que tiene como objetivo abatir todos los obstáculos hasta su plena participación".

En el mundo hay más de 600 millones de personas discapacitadas, 450 millones de ellas en países en desarrollo.

Alquiler de pisos vacíos


El Consejo Consultivo de la Generalitat considera que es inconstitucional el artículo del proyecto de Ley para el Derecho a la Vivienda que prevé el alquiler forzoso de pisos vacíos. Releo la Constitución, y me encuentro con el derecho de todos los ciudadanos a una vivienda diga y el derecho a la FUNCIÓN SOCIAL del derecho a la propiedad privada y a la herencia. De hecho, alguien podrá ser privado de sus bienes y derechos por CAUSA JUSTIFICADA DE UTILIDAD PÚBLICA O INTERÉS SOCIAL, mediante la correspondiente indemnización y de conformidad con lo dispuesto por las leyes (art. 33 de la Constitución).

¿Cuándo llegará un atisbo de verdadero socialismo real?

jueves, 29 de noviembre de 2007

¿Hasta cuándo? ¿Por qué?


Leído en El País de hoy:

“Ni más impuestos ni aborto ni eutanasia

El PSOE descarta incluir en su programa electoral medidas sociales que supongan un enfrentamiento con la Iglesia o impliquen mayor presión fiscal

Ni reforma de la legislación del aborto ni debate sobre la eutanasia. Dos propuestas contempladas en el programa electoral de 2004 que el PSOE ha desestimado inicialmente incluir en su nueva oferta electoral. La Iglesia puede respirar tranquila máxime cuando es el tercer guiño que recibe de los socialistas después de que también desecharan cualquier reforma del acuerdo Iglesia-Estado de 1979 o de la Ley de Libertad Religiosa de 1980”.

¿CUÁNDO TENDREMOS UN GOBIERNO QUE, BASADO EN LA VOLUNTAD Y EL CRITERIO DE LA MAYORÍA DE LOS ESPAÑOLES, RESUELVA FINIQUITAR EL ACUERDO ENTRE EL ESTADO ESPAÑOL Y EL ESTADO DEL VATICANO?

sábado, 24 de noviembre de 2007

Día Internacional contra la Violencia Machista


Mañana, día 25, se celebra el Día Internacional contra la Violencia Machista. Es una Jornada que a nadie debe dejar indiferente.
En la Sección Noticia de mi web he dejado algún comentario sobre el tema.

martes, 20 de noviembre de 2007

Día Mundial de la Infancia

Me viene a la mente un conocido texto de "Los hermanos Karamazov", de Fedor Dostoievski. No requiere más comentarios.

“Detenernos en los sufrimientos de los niños... A ellos se les puede querer incluso de cerca, e incluso cuando están sucios o cuando son feos (aunque me parece que los niños pequeños no son feos nunca). Puede que los adultos sean malos, que lleven sobre sí el peso de una grave falta, de haber comido la manzana del árbol de Bien y del Mal, pero los niños no han comido nada de eso y aún no son culpables de nada. Un inocente no puede sufrir por otra persona, y mucho menos semejantes inocentes. La crueldad y ferocidad humana puede llegar a ser injusta y altamente ofensiva para las fieras. Si el demonio no existe, si es tan sólo una invención del hombre, éste lo ha creado a su imagen y semejanza El Universo entero y la infinita sabiduría que en él pueda encerrarse no valen las lágrimas de esa niña pequeñita que llama a ´su padrecito Dios´. Atiende: si todos hemos de sufrir para ganara con nuestros sufrimientos la eterna armonía, ¿para qué meter en ello a los niños? ¿Por qué deben comprar a ese recio la eterna bienaventuranza, si son completamente inocentes? ¿Por qué deben servir de cimientos para la armonía futura? La armonía universal no vale ni la más pequeña lagrima de uno solo de los niños. Y si los sufrimientos de los niños han servido para pagar, junto con otros pesares, el precio necesario para conseguir la verdad, entonces declaro, ya desde ahora, que esa verdad en su dimensión total no valía tal precio. No quiero esa armonía, no la quiero, por amor a la Humanidad. Por eso me apresuro yo a devolver mi billete de entrada. Si quiero ser honrado, me veo en la obligación de devolverlo lo más pronto posible, y esto es lo que hago. No es que no admita a Dios, querido Aliocha. Tan sólo me contento con devolverle respetuosamente mi billete”.

lunes, 19 de noviembre de 2007

Web divertido e interesante de filosofía


Si deseas pasar momentos estupendos, interesantes y divertidos con temas filosóficos y aledaños, no tienes más que pinchar en ese bote tan sugerente, que forma parte de la página de inicio del web de filosofía: http://www.esponjiforme.com/ Estoy seguro de que incluirás el web en tu sección de Favoritos o de Marcadores.

sábado, 17 de noviembre de 2007

Al paso del tiempo...



Merece la pena ver todo lo que está ocurriendo al año, al mes, a la semana, diariamente y en estos momentos, mientras un reloj va marcando el flujo inexorable del tiempo. De verdad, merece la pena. Solo es preciso pinchar en ese reloj de arena.



miércoles, 14 de noviembre de 2007

Hola, Santiago


Aznar ha escrito “Cartas a un joven español”, llamado Santiago. Hoy ha salido en El Periódico de Aragón el articulo “Hola, Santiago”, donde me dirijo también a ese joven para darle mi punto de vista sobre la vida y el mundo

Desconozco, Santiago, si, como escribe alguno de ti, te llaman “facha”. No debe importante mucho lo que te llamen, aunque nunca está de más preguntarse por qué te llaman “facha” y no, por ejemplo, “cernícalo”, ”soñador” o “rojeras”, pues el fascismo no es una opción más entre otras, sino la clave para que deje de haber otras opciones, salvo el fascismo mismo. Seguramente, no eres facha, Santiago, pero cuanto más alejado estés de los fachas, de sus libros y de sus patriotismos falaces, mejor.

Hay palabras, Santiago, que se ajustan a los horizontes a los que uno aspira. Por ejemplo, paz, libertad, justicia o amor. Algunos recelan de ellas, pues en manos del pueblo pueden tornarse, como decía Celaya, un arma cargada de futuro. Pero son palabras hermosas, Santiago, capaces de dispensar esperanza y energía a quien las utiliza con mente y corazón limpios de prejuicios. Hay gente tan corta de miras que pretende, por ejemplo, reducir al amor a estrechos esquemas morales e imponer esos esquemas a todos. Imagina adónde te mandarían, en nombre de su moralidad, si les dijeses que en realidad al recio, marcial y español Santiago le gustan los chicos. Esas mismas personas dicen amar mucho la tradición y la historia de España, pero con ellas quieren sobre todo seguir imponiendo a todos su ideología, con el fin de que nada ni nadie se mueva. Eso no es amor patriótico, Santiago, sino puro inmovilismo, dejémonos de pamplinas. En todo caso, sería solo amor a esa España que han considerado siempre y en exclusiva su propio cortijo.

Te han hablado igualmente de que hay guerras buenas para prevenir males mayores. Mienten, Santiago. Se les ha acabado la coartada de la guerra fría y del peligro comunista, y ahora se aferran con uñas y dientes al terrorismo internacional y al terrorismo islámico para seguir con sus intereses de dominación y sus negocios. Te han escrito que quienes asocian el islamismo radical con las enormes injusticias perpetradas sistemáticamente por las potencias occidentales en el Tercer Mundo y en el universo musulmán son personas “de la izquierda”. Subliminalmente, están asociando izquierda, islamismo y terrorismo. Y es que no solo mienten, Santiago, también son unos trileros.

Hay también palabras, por sí mismas neutrales, que en España han hecho mucho daño, pues algunos las han utilizado para mantenerse en el poder durante siglos, también para acabar con un régimen democrático, montar una guerra fratricida y asesinar y perseguir a decenas de miles de españoles. Por ejemplo, patria, dios o españa. Ahora las esgrimen para montar una bronca continua y hacerse con el poder (los conservadores llevan tantos siglos mandando en España que viven sin vivir en ellos cuando el pueblo los manda a la oposición). España, dios o patria son palabras que la derecha ha maltratado tanto en su propio beneficio que ahora están contaminadas del discurso engañoso y multisecular al que nos tiene habituados.

Aunque parezca que incurro en una contradicción, voy a darte un consejo: ante todo, Santiago, sé cauto cuando te den consejos. Quien aconseja parece cargado de razones sesudas, de tal forma que si no aceptas lo que te dice parece que estás acumulando malos presagios sobre tu cabeza. Es preferible que ante todo seas tú mismo, sin más aditamentos. Es magnífico pensar sin corsés, críticamente y con criterio propio, afrontar la vida con toda la amplitud que ofrece tu propia perspectiva (no tienes otra), decidir todo con libertad. Equivocarse es un derecho, también una condición sine qua non para que cada uno vaya haciendo de sí mismo un ser humano cabal y un ciudadano libre y responsable. Tú verás, Santiago, qué quieres hacer con la rica experiencia que pueden aportar los demás. En cualquier caso, que nada entre en ti sin antes haberlo masticado y deglutido (a veces, también escupirlo puede llegar a ser sano y positivo).

Quienes te han asegurado también que “la verdad está más allá de la ciencia”, no te han aclarado en qué consiste esa verdad, pues solo acuden a palabras y expresiones vacías, carentes de referentes. Quizá, como confunden ciencia y creencias, siguen empeñados en sus clases obligatorias de religión en la escuela pública, ignorando así que en la escuela deben impartirse saberes, y no creencias, legítimas, pero en otro espacio distinto.

Tampoco te tomes en serio a quienes te digan que tu propia “entidad individual” está en riesgo, si el “ser español” está en peligro. Han vivido demasiado tiempo de ese cuento metafísico. No dejes que esos cuentistas te cuenten más cuentos, Santiago.

martes, 13 de noviembre de 2007

Ciudadano del mundo




La ultraderecha hispana olisquea ya el 20-N y quiere manifestar públicamente su maniqueísmo, su odio, su xenofobia, su patrioterismo de cartón piedra. La ultraderecha retorna a sus orígenes: el mamporro, la gresca. El pasado domingo, ya hubo una primera víctima, con la muerte de Carlos Javier P., de 16 años, tras ser apuñalado en el corazón en el metro de Legazpi por un soldado de ideología neonazi. Estos días, más que nunca, me declaro cosmopolita, ciudadano del mundo, miembro de la especie humana. Todos los seres humanos son mis camaradas, mis compañeros, mis hermanos.

lunes, 12 de noviembre de 2007

Pensamientos "on road"


A pesar del cierzo frío de la tarde, he ido con mi silla de ruedas casi recién estrenada a la librería Cálamo de Zaragoza, para comprar el libro “El reflejo de las palabras”, de Kader Abdolah (Salamandra, 2006), recomendado por mi hijo Javier (hasta la fecha, todas sus recomendaciones se cuentan por aciertos).

Llevo quince días redescubriendo lo que había olvidado por desuso: el placer del aire en la cara, la caricia del sol mientras desfilan lentamente arbustos, árboles…, la naturaleza entera. Hasta ahora mis paseos los marcaba mi coche, siempre que se pudiera aparcar muy cerca del punto de llegada. Una vez llegado, esa meta era fija e inamovible (por ejemplo, la terraza de una cafetería, donde apuraba mi bebida, mientras conversaba y/o leía. Ahora he descubierto de nuevo calles que tenía medio olvidadas de tanto no poder pasar por ellas. Sería bueno para todos no olvidarse nunca de la riqueza de colores, sonidos, formas, movimientos que nos rodean y constituyen nuestro entorno. A veces, la costumbre nos hace ciegos, sordos e insensibles a la maravilla de la vida.

A la vuelta, en la antaño tan familiar para mí calle de Juan Pablo Bonet, un hombre que estaba a punto de dejar ya la treintena, estaba sentado, aterido de frío, con un bote pequeño a sus pies, donde podían verse unos cuantos céntimos. Se me ha quedado su visión tan grabada que he dado medio vuelta, he charlado un rato con él y le he dado dinero suficiente para que esa noche durmiese caliente y cenado. Mientras mi silla de ruedas iba sorteando mamás y niños salidos del colegio, me he quedado pensando en que la caridad nunca remedia el problema, que lo fundamental es la justicia social, la existencia de servicios públicos básicos, etcétera, etcétera….Ya desde muy joven, cuando militaba fervientemente en el PCE, esos planteamientos me parecían tan palmarios como ahora. No obstante, también es cierto que ese hombre, al que nunca jamás volveré a ver, que se gastará el dinero en lo que le venga en gana, tendrá una noche en que la vida será menos oscura y menos amarga. (Algo es algo… ¿Algo es algo? ¡Algo es algo!).

Más adelante, llegando a mi casa, una madre explicaba a su hija que debía saber que no todos los niños y las niñas quieren que les dé la mano para ir juntos, ni les gustan que les den besitos, ni quieren ser amigos suyos… La niña callaba. Yo daba la razón a la madre en mis adentros, mientras me sentía un poco esa niña.

Hace mucho tiempo, leí una frase de Baudelaire que se me quedó grabada hasta hoy: “Cada uno de nosotros lleva dentro de sí un hombre una mujer y un niño. Y el niño casi siempre está en apuros”.

miércoles, 7 de noviembre de 2007

Imagina, por favor


RESPECTO A LOS CONFLICTOS SURGIDOS ENTRE ESPAÑA Y MARRUECOS A RAÍZ DE LA VISITA DE LOS REYES DE ESPAÑA A CEUTA Y MELILLA, creo que lo más políticamente saludable es recordar la magnífica canción de John Lennon, Imagine. ***************************************************************

Imagine

Imagine there's no heaven
It's easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today...
Imagine there's no countries
It isn't hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace...

You may say I'm a dreamer
But I'm not the only one
I hope someday you'll join us
And the world will be as one

Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world...

You may say I'm a dreamer
But I'm not the only one
I hope someday you'll join us
And the world will live as one

Si quieres escuchar una versión de Imagine con imágenes, ritmo y ambiente provenientes de la inmigración, aquí la tienes.

http://www.youtube.com/watch?v=TWh1y3QEZlo


Imagínate

Versión algo glosada de Imagine de Lennon

Imagina que han quedado ya definitivamente borradas esas patrañas de
cielos y de infiernos.

Al principio, quizá te cueste, pero te resultará sencillo si lo intentas.

Sin ningún infierno bajo tus pies

Y sobre tu cabeza, sólo el anhelo permanente de la felicidad que te bulle dentro.

Imagínate a todos viviendo y disfrutando de cada momento

Imagínate que no hay naciones ni fronteras.

Te dicen que eso es imposible, pero es sencillo hacerlo realidad.

Imagínate que ningún ser humano más matase o muriese en guerras o conflictos.

Imagínate al mundo sin religiones

sin culpa, sin seres extraños y abstrusos que premian, castigan y alienan.

Imagina un mundo donde la gente se dedica a vivir la vida en paz y libertad.

Quizá creas que soy un soñador al invitarte a que liberes así tu imaginación, pero somos muchos los que anhelamos otra forma de vivir y de convivir.

Espero que algún día decidas unirte a nosotros.

Imagina un mundo sin posesiones, grandes fortunas y desigualdades sociales.

Imagina un mundo donde no hay ya propiedad privada que prive a otros seres humanos de lo necesario.

¿Puedes unirte a nosotros, amigo mío? ¿Quieres?

Imagina un mundo sin sobreabundancia y sin hambre, sin ricos y sin pobres,

Un mundo donde los seres humanos constituyen una fraternidad de personas libres

compartiendo lo que son y lo que tienen

compartiendo el mundo de todos, justo, libre, limpio.

Quizá creas que soy un soñador al invitarte a que liberes así tu imaginación, pero somos muchos los que anhelamos otra forma de vivir y de convivir.

Espero que algún día decidas unirte a nosotros.


lunes, 5 de noviembre de 2007

Alcohólicos a los 20


Hoy ha aparecido en El País, un interesante artículo titulado “Alcohólicos compulsivos a los 20”, donde se muestra la realidad creciente de gente muy joven con problemas de bebida alcohólica, tras su ingesta masiva en años muy jóvenes. Eso merece una cierta refelxión. . Vivimos en una sociedad en perpetuo hartazgo de casi todo, en continua creación de nuevas y a menudo ficticias necesidades de bienes de consumo. Vales lo que tienes. Eres lo que compras. Hoy muchos chavales y muchos jóvenes apenas pueden andar con tanto peso de relojes, móviles, ropa, playstations, discos, zapatillas de marca, ordenadores, sortijas, motos y dinero. Tienen de todo. Sin embargo, llega el fin de semana y algunos de ellos se aferran al botellón como si se tratase de la última tabla de salvación en un naufragio. ¿Acaso se sienten realmente náufragos en su propia identidad, en un mundo sin alicientes reales y tangibles, donde las cosas adquieren más relevancia que la propia persona? Quizá el alcohol se ajustaría a niveles razonables ante metas realmente apasionantes, ante una razón de vivir que exigiera las mejores energías. La juventud se aliena con el alcohol en medio de una sociedad fofa, repleta de abalorios. Buena parte de los adultos bosteza tanto o más que los jóvenes del botellón, y sería saludable preguntarnos qué tenemos que ofrecerles como alternativa además de publicidad, y policía. Ofrézcase a alguien, también a un joven, algo que realmente merezca la pena y estará dispuesto a dejar su piel y comprometer sus mejores energías en el empeño. En todo caso no son precisamente los jóvenes los que han creado el páramo donde todos sobrevivimos

sábado, 3 de noviembre de 2007

Una imagen vale por mil palabras





Mujeres albanokosovares lloran en Dragobil ante el cadáver de Ali Murat Pacarizi, soldado del Ejército de Liberación de Kosovo, en una foto ganadora del Premio Ortega y Gasset de 1999, expuesta en 'Latidos de un mundo convulso'. Obtenida de “El País”, el 3 de noviembre de 2007.

¿Cuándo los seres humanos comprenderemos el valor absoluto e incondicional de la PAZ?



Sobre el fracaso escolar


Una de las cosas más duras e hirientes que se puede decir a alguien es que es un fracasado. Pues bien, una de las expresiones más usadas y corrientes en el mundo educativo es “fracaso escolar”.

Todos hablarán largo y tendido sobre el “fracaso escolar” a condición de que desde el principio quede claro que los demás, y no uno mismo, son los responsables de ese fracaso.

El fracaso escolar es sobre todo un fracaso de la escuela.

El profesorado echará la culpa del “fracaso escolar” a las familias, a los alumnos, a la Administración, a los gobernantes (sobre todo si éstos son de izquierdas). Las familias, sobre todo a los profesores de sus hijos. Los alumnos procuran pensar lo menos posible en la cuestión, pues hagan lo que hagan y digan lo que digan, siempre resultarán finalmente culpables del desaguisado (la cuerda suele romperse por el punto más débil). Por su parte, la Administración organizará nuevos cursos, cursillos, conferencias, congresos para analizar el problema. Los gobernantes echarán la culpa a la oposición, la cual, previamente, habrá responsabilizado de todo al Gobierno.

Otros, incluso personas de muy buena voluntad, quieren poner remedio a los males de la educación, prometiendo prometen más dinero, más inversiones, más medios, más infraestructuras, más personal. Todo ello está bien, pero olvidan lo más importante: preguntarse y responderse qué es eso de educación y a qué tipo de educación pretenden conducir.

jueves, 1 de noviembre de 2007

El camino ineludible


Para todos aquellos que sigan deseando y luchando por un mundo mejor y por una sociedad más libre, más justa, más lúcida, más saludablemente satisfecha: la esperanza pasa ineludiblemente por una verdadera educación

miércoles, 31 de octubre de 2007

Más que una anécdota


Richard Feynman (1918-1988), Premio Nobel de Física en 1965 por la invención de la electrodinámica cuántica, ponía todo su empeño en que sus clases no sólo dieran a conocer sus enormes y revolucionarios conocimientos, sino también que resultaran asequibles al alumnado o al auditorio que tuviera delante. Un día, se le acercó un colega, diciendo: "Dick, explícame por qué las partículas de espín 1/2 obedecen la estadística de Fermi-Dirac, para que yo me entere". Feynman le respondió que antes prepararía para ello “una clase de primero sobre el tema", pero al cabo de unos días Feynman se le acercó y le dijo: "No puedo. No puedo reducirlo al nivel de los estudiantes de primero. Lo que significa que en realidad no lo entiendo".

martes, 30 de octubre de 2007

Sobre la filosofía


En filosofía la duda, el error, la búsqueda incesante, el preguntarse sin tregua, la disidencia son siempre constructivas: construyen, en vez de destruir.

Casi siempre son los dogmáticos quienes se proponen destruir al disidente, al librepensador, al verdadero filósofo.

La historia de las clases de filosofía es en buena medida la historia de la obediencia y la sumisión: cuanto más exactamente reproduzcas lo dicho y escrito en clase y en el libro de texto, más alta será tu calificación.

La historia de la filosofía es la historia de la disidencia: van surgiendo nuevos sistemas de pensamiento y nuevas cosmovisiones porque se quiere siempre superar las anteriores. Una de las grandezas de la filosofía reside precisamente en su capacidad de acogida y de superación de todo pensamiento racional y argumentado.

Buena parte de las clases de filosofía son una renuncia a la filosofía.

Una profesora de filosofía denegaba tajantemente a sus alumnos su deseo de debatir en clase los temas que estaban estudiando. “No hay nada que debatir; aquí (se refería al libro de texto) todo es objetivo”. La palabra murió entonces por inanición: se transformó en algo “objetivo”, en “objeto”, con absoluta independencia de los sujetos, de las personas. La palabra, pues, se hace “cosa”, se “cosifica”, se “reifica”.

lunes, 29 de octubre de 2007

Nuevo escudo español


Asociación de Acción Pública para la Defensa del Patrimonio Aragonés (APUDEPA) se ha sumado a la sugerencia de Mariano Rajoy de contribuir a la “Construcción Nacional". Para ello, ha ideado este escudo de España, más actual y renovado, pero quizá no menos patriótico. Para los no lugareños, valgan las siguientes aclaraciones: AUGUSTA y GRANCASA son dos macrosuperficies comerciales de la ciudad de Zaragoza. Para el resto, basta con mirar y observar tranquila y detenidamente los detalles.

Puedes visitar la web de APUDEPA: http://apudepa.blogia.com/

domingo, 28 de octubre de 2007

La palabra y el silencio


La palabra es el vehículo de la verdad, de la vida, de la búsqueda, del hallazgo.

En un aula nada debería ser más preciado que la palabra

Sin embargo, en un aula se suele exigir silencio.

Sólo habla uno (el enseñante); el alumno sólo ha de hablar y escribir cuando le dicen que debe hablar (al ser preguntado) y escribir (en los exámenes y en la realización de los “deberes” y los “trabajos”).

Si se habla cuando no se debe, se corre el riesgo de recibir un castigo o una reprimenda.

Si se escribe lo que no se debe, se corre el riesgo de recibir un suspenso.

Si se habla y escribe lo que y cuando y como está prescrito, se ingresará ipso facto en el limbo de los alumnos modélicos.

En muchos casos, la palabra nace muerta, está muerta, en el aula, en la escuela. No brota de la vida, sino de la obligación, del trabajo forzado y forzoso.

Si el silencio se impone sólo desde fuera, deja de ser una condición necesaria y propicia para poder pensar bien, con disfrute, con sosiego, y se transforma sólo en una mera obligación.

El silencio es también importante cuando se guarda para escuchar al otro: al profesor (si invita al pensar y a la palabra, a la pregunta y a la respuesta) y al compañero.

El sistema dicta que la palabra en un aula (también en una sociedad y en el mundo entero) ha de estar controlada, guiada. Debe responder a un guión preestablecido, a unas pautas fijas.

Lo que realmente está en peligro de extinción en la escuela no es sólo la palabra, sino la escuela misma.


sábado, 27 de octubre de 2007

Sobre libros


Una parte considerable de los males que han aquejado y siguen aquejando a la humanidad se debe a la tiranía que han ejercido sobre ella los libros sagrados, los profetas, los dogmas y los dioses.

Un libro de texto nunca debería ser un libro sagrado o un elenco de dogmas en manos de un profeta que habla del saber como algo inextricable, intocable, indudable, cuasi divino; no debería serlo ni para el alumnado ni para el profesorado.

Un libro de texto puede ser un excelente auxiliar de trabajo, pero también un enorme parapeto o un buen catre.

viernes, 26 de octubre de 2007

Sobre la seducción del conocer


Aristóteles comienza el libro A de la Metafísica diciendo: “Todos los seres humanos anhelan conocer por naturaleza”. La necesidad de saber es para él tan natural como el respirar, el comer, el hablar. Otra cosa es que metamos a unos seres humanos en una escuela y concluyan que “el saber” pertenece al área de las cosas más artificiales y menos naturales de la vida.

¿Un ser vivo, un ser humano, puede sobrevivir sin saber lo que debe y precisa?

¿Hemos pensado, antes de responder a la cuestión anterior, sobre el significado de “vivo” y “humano”?

La enseñanza tiene un carácter ineludible de seducción: o quien aprende queda seducido por el mensaje, o estará condenado a iniciarse en el tedio de la vida desde su infancia y adolescencia.

Difícilmente se tendrá, se querrá o se sentirá seductor quien ejerce la educación como una profesión más dentro de la función pública del sistema del Estado.

jueves, 25 de octubre de 2007

Sobre el placer de saber


En la cultura judeo-cristiana-occidental han tratado de inculcarnos el valor del sacrificio (asociado con el displacer) hasta los mismos tuétanos. Y, en cambio, no han sido vistos con buenos ojos los planteamientos que sitúan el principio del placer (vg. Epicuro o Freud) en el ámbito de las motivaciones humanas básicas.

El placer de saber puede llegar a ser a veces íntimo amigo del esfuerzo.

El placer de saber puede anhelar a veces lo difícil y lo costoso, en lugar de los caminos trillados y los horizontes planos.

El placer de saber también se enseña.

Si no se enseña el placer de saber y si no se enseña con placer, la actividad de la enseñanza es un acto baldío, un acto “in vacuo”.

Si no se aprende el placer de saber y si no se aprende con placer, la actividad del aprendizaje es igualmente un acto baldío, un acto “in vacuo”.

miércoles, 24 de octubre de 2007

Sobre el aprender


  • Para aprender algo hay que entenderlo previamente.
  • Para entender algo, hay que atender previamente a ese algo.
  • No se atiende realmente si no hay interés por ese algo, si no resulta interesante.
  • Poco o nada es interesante, si no tiene su origen y a la vez no desemboca en el gusto, en el placer, en el disfrute

martes, 23 de octubre de 2007

Sobre el pensar


Saber, en esencia, es saber pensar, y no simplemente saber cosas o datos. Pensar es siempre una acción personal (“personal” no equivale a “individual” ni a “aislada”), que emerge desde el interior de cada uno. Se aprende a pensar o no se aprende nada. Se enseña a pensar o no se enseña nada

lunes, 22 de octubre de 2007

... pon las tuyas a remojar...




El Partido de la ultraderecha suiza UDC-SVP del controvertido Ministro de la Policía Christoph Blocher, acusado de racista y xenófobo, ha ganado las elecciones federales suizas con el 29% de los votos 62 escaños. Quizá nos parezca que Suiza queda lejos, no pertenece a la UE, y el avance de la ultraderecha no ocurrirá en España. En realidad, los hechos del pasado más reciente dicen lo contrario. Sea como fuere, me viene a la mente el poema de Martin Niemüller, atribuido erróneamente a Brecht:

Primero cogieron a los comunistas,
y yo no dije nada porque no era comunista.

Luego se llevaron a los judíos,
y yo no dije nada porque no era judío.

Luego, vinieron a buscar a los obreros;
no dije nada, porque no era obrero ni sindicalista.

Más tarde se metieron con los católicos,
y no dije nada porque yo era protestante.

Cuando, finalmente, vinieron a por mí,
ya no quedaba nadie para protestar.

sábado, 20 de octubre de 2007

Es de justicia


Muchos ciudadanos españoles quieren saber qué fue de sus seres queridos represaliados en y por la dictadura franquista, dónde están sus restos. No pudieron ser llorados en público, pues corrían el riesgo de sufrir el mismo castigo que ellos. No pudieron ser honrados y queridos en las últimas horas de su vida, en las horas postreras a su muerte. Estos ciudadanos reivindican que se les reconozca su dignidad, su bonhomía, su generosidad, su coherencia. Ellos y sus familias fueron tratados como enemigos de la Patria, cuando dejaron sus vidas por unos ideales y valores que anhelaban paz, libertad y justicia para todos. Ellos y sus familias fueron privados a veces de los medios y enseres mínimos para ganarse la vida en igualdad de condiciones. ¿Qué tiene que ver con la rotura de España reconocer legal y públicamente su presencia, con todos los derechos y honores, entre todos los ciudadanos? ¿No es una manera diáfana de mostrarles la gratitud, la honra, el cariño de todos? ¿No es asimismo una vía magnífica de asentar a España en los valores democráticos que ellos defendieron con tanta valentía, con tanta generosidad?

viernes, 19 de octubre de 2007

Reflexiones


Nuestra mirada se constituye en el foco central del mundo. La mirada configura, estructura, sitúa en perspectiva al mundo. Imposible ser objetivo o neutro ante el entorno. No somos cámaras fotográficas que simple retratamos la realidad. No somos simples computadoras que procesan lo que nos va sobreviniendo. Necesitamos explicar lo que sucede, lo que nos sucede. Necesitamos interpretarlo. Transformamos el mundo con nuestras manos, con nuestras máquinas, pro también lo transformamos con nuestras ideas, con nuestra mente. Desde que nacemos nos vamos construyendo una visión de la realidad de la vida, que aspira a hacerse cada vez más global. El filósofo Dilthey llama a esta visión global del mundo “Weltanschauung”, cosmovisión. El animal no racional se mueve bien en su entorno inmediato, pues no necesita más para sobrevivir de acuerdo con sus instintos. El animal racional, en cambio, precisa estar en el mundo, no sólo en el entorno. El ser humano, por tanto, es responsable de su propia visión del mundo, pues con ella beneficia o perjudica a sí mismo y a los demás. El ser humano no puede declararse indiferente ante el mundo, pues esa indiferencia misma incluso puede llegar a resultar dañina. De ahí también que el ser humano sea necesariamente ético, pues es responsable de lo que hace y de lo que deja de hacer, también de lo que ha hecho consigo mismo, de si va haciéndose cada día más cabalmente humano, o se va echando a perder a lo largo del tiempo. El ser humano tiene y se atiene a unas normas sociales y morales determinadas . El ser humano es inexorablemente ético. Su ser es ético. Su vida es ética. Esa dimensión ética lo constituye como humano.

jueves, 18 de octubre de 2007

Espacios



Hay animales territoriales, que se pasan la jornada marcando su territorio y defendiéndolo de quienes ellos creen que quieren arrebatarlo. Hay animales no territoriales, conviven en grandes manadas o grupos y buscan en común alimento y cobijo. Los seres humanos tenemos de ambos: vivimos en grandes urbes, atiborramos calles, autobuses, edificios inmensos, y a la vez conservamos un sentimiento de propiedad privada, de territorialidad con lo que creemos ser y tener. Los seres humanos olvidamos a menudo un espacio ilimitado, hermoso, que se puede amoldar a las propias necesidades y a las necesidades de los demás: el espacio interior. En ese espacio acontecen historias apasionantes y nacen las miradas más hondas y sinceras hacia los demás. Quizá el olvido de ese espacio interior haga que vayan en aumento el ansia de territorialidad de algunos y la resignación ante la masificación de otros.

martes, 16 de octubre de 2007

Datos




  • Más de 854 millones de personas en el mundo pasan hambre cuando en conjunto, se produce un 10% de alimentos por encima de los que serían necesarios para abastecer a toda la humanidad
  • El problema empeora porque, en términos absolutos, cada vez hay más personas que no tienen garantizado el acceso a los nutrientes básicos.
  • El hambre "puede ser derrotada", por ejemplo, en América Latina, que podría erradicar la hambruna "en sólo una década", teniendo en cuenta la cantidad de recursos de que disponen los países de la región. Sin embargo, la evolución es negativa en muchos casos.
  • Las inversiones en políticas de desarrollo rural en los países en desarrollo han descendido casi un 50% en los últimos diez años y, paradójicamente, tres de cada cuatro personas hambrientas son campesinos o pescadores, o, lo que es lo mismo, productores de alimentos.
  • Se estima que el mundo produce un 10% de comida de más, es decir, que una vez alimentada toda la humanidad, aún sobraría.
  • En términos absolutos, el mayor índice de personas hambrientas del mundo se encuentra en Asia, pero en términos relativos el continente más afectado es África, donde un tercio de la población no come con regularidad ni ingiere el mínimo de calorías necesarias para desarrollarse de forma salubre. En Asia, este porcentaje es del 16%.
  • En América Latina, el 10% de los habitantes pasa hambre, es decir, 54 millones de personas
  • Esta estimación media de los países de la región se multiplica por tres o por cuatro en lugares como Haití, donde más del 30% de la población no tiene garantizado el acceso a los alimentos, Guatemala, con una cifra que ronda el 40% y, en general, los Estados de América Central a excepción de México.
  • El director general de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), Jacques Diouf, ha declarado este lunes que "el mundo tiene los recursos" suficientes para asegurar el "derecho fundamental" de "cada ser humano" al "acceso adecuado y estable de alimentos".
  • Más de 150 países celebrarán hoy el Día Mundial de la Alimentación en conmemoración de la fundación de la FAO, que tuvo lugar en Quebec (Canadá) en 1945.
  • *******************Datos obtenidos de El País Digital, del 16 de octubre de 2007

Semana contra la pobreza


La Alianza Española contra la Pobreza organiza la “Semana contra la Pobreza” (del 15 al 21 de octubre) bajo el lema “Rebélate contra la Pobreza: Más hechos, menos palabras”. Se desarrollarán cientos de actividades en medio centenar de ciudades que culminarán el fin de semana del 20 y 21 de octubre con manifestaciones en toda España. Año tras año, esta Semana se ha convertido en un referente de movilización para que la ciudadanía salga todos los años a la calle con el fin de reivindicar un mayor compromiso contra la pobreza.

El llamamiento a la movilización coincide una vez más con cientos de llamamientos similares en muchos otros países del mundo, donde las organizaciones sociales también promueven acciones encaminadas a presionar a los líderes mundiales para que actúen decididamente contra la pobreza.

Puedes obtener más información y ver qué actos están convocados durante esos días en tu ciudad, visitando http://www.rebelatecontralapobreza.org/

domingo, 14 de octubre de 2007

¿Banderitas? NO, GRACIAS


Seamos razonables: la bandera es un trozo de tela que contiene colores, escudos o pabellones. Se trata de una pura convención, aceptada por las partes integrantes de la porción de tierra o institución que simboliza, pero la bandera es, lisa y llanamente, una convención: cámbiense los colores o los pabellones, y esa porción de tierra o esa institución permanecen siendo las mismas. Reivindicar la bandera española actual de la forma y con el tono que lo hace estos días el Partido Popular tiene un tufillo que no es difícil asociarlo con la ultraderecha más nostálgica del régimen fascista de Franco y de sus principios. En aquella época todo eran banderitas rojas y gualdas, himnos nacionales, brazos en alto, palios en las iglesias, placas por los caídos por Dios y por España, persecución de los partidos, sindicatos, asociaciones y grupos democráticos, negación de los derechos fundamentales, represión y feroz fundamentalismo basado en el discurso vacío de la nada. Sería conveniente y recomendable, pues, que todos tuviéramos muy claro que eso de la bandera es una simple convención, que puede aunar, pro que también puede dividir y enfrentar. En tal caso, volvería a entonar el himno que en su estrofa dice: “demain l’International será le genre humain”, y mi única bandera será la que me une a todos los trabajadores de la tierra.

jueves, 11 de octubre de 2007

Guardia Civil: Asuntos pendientes


La semana pasada el Congreso de los Diputados aprobó dos leyes que reconocen el derecho de asociación profesional y regulan el Estatuto de Derechos y Deberes, así como el régimen sancionador de la Guardia Civil. Sin haber llegado aún al derecho de sindicación propiamente dicho ni haberle reconocido una identidad netamente civil, en lugar de militar, ambas leyes constituyen un avance hacia la existencia de una Guardia Civil integrada solo en las Fuerzas de Seguridad del Estado, dependiente únicamente del Ministerio del Interior.

Sin embargo, estos logros no han llegado venidos del cielo, sino que son fruto de la constante brega de los más de 25.000 guardias civiles que integran la AUGC (Asociación Unificada de la Guardia Civil) y muy especialmente de sus dirigentes, algunos de los cuales llevan aún bien abiertas las heridas que les ha reportado encabezar las reivindicaciones de sus compañeros. Osar cambiar o criticar algo en cualquier institución vetusta es una misión ardua y llena de dificultades, pero hacerlo dentro de la Guardia Civil, con su historia secular y su aura de institución cuasi sacra e intocable, debe de ser todavía más duro y complicado.

Como las dos leyes recién aprobadas en el Congreso no contemplan el archivo de los expedientes abiertos, sobre algunos guardias civiles penden aún durísimas sanciones. Por ejemplo, a nivel nacional, J.M. Perpinyá y J.A. Delgado, secretario general y de comunicación de la AUGC, respectivamente, tienen acumulados, entre otros, sendos expedientes de expulsión de la Guardia Civil. Y sin salir de Aragón, entre otros, al secretario general, Jesús Molins, desde el último año y medio tiene abiertos cinco expedientes de falta grave y uno de falta muy grave. Resulta discutible, por ejemplo, si la presencia y la actuación de los 3.000 agentes uniformados presentes en la Plaza Mayor de Madrid el 20 de enero fueron totalmente plausibles en todos sus aspectos, pero caben pocas dudas de que los dirigentes de la AUGC han sufrido el acoso y la persecución constantes, en algunos casos por nimiedades, por parte de las instancias más refractarias a cualquier cambio de los Ministerios de Defensa e Interior y, muy particularmente, de algunos generales de la propia Guardia Civil y de Defensa.

Más allá de cualquier valoración política del asunto, es de justicia reconocer que en los últimos años ha habido en España unos cuantos ciudadanos que han luchado a pecho descubierto y han arriesgado generosamente su bienestar familiar, económico y profesional por llevar a cabo un ideal: que la Guardia Civil sea un Cuerpo de Seguridad civil, fuera de las instituciones y las normas militares, y compuesto por unos agentes que gozan de los mismos derechos y obligaciones contemplados en la Constitución que los demás ciudadanos españoles. Ese grupo de ciudadanos ha logrado presionar al poder constituido mediante fórmulas adecuadas y efectivas, y finalmente el 5 de octubre de 2007 ha visto que sus esfuerzos han fructificado parcialmente en las dos leyes aprobadas en el Congreso. Esos ciudadanos y los 25.000 ciudadanos, también guardias civiles, que los secundan y apoyan, han conseguido que otra parcela más de España, la Guardia Civil, sea algo más democrática, abierta y acorde con la actualidad. Todos ellos celebran también que en el seno de la Guardia Civil se puede evitar así definitivamente la dolorosa experiencia de los más de 225 agentes suicidados en la última década y de otros 300 más que lo han intentado, o la del millar y medio de bajas de guardias civiles por causas psiquiátricas y psicológicas.

Todos los ciudadanos españoles debemos estar contentos y agradecidos por haberse elevado el grado de democracia, de libertad y de civilidad en un Cuerpo de Seguridad que nos concierne y nos afecta directamente a todos. Precisamente por ello, existiendo ya un nuevo estatuto jurídico con las dos leyes aprobadas la semana pasada en el Congreso, sería justo y lógico el archivo de los expedientes disciplinarios aún existentes para algunos dirigentes de la AUGC. De hecho, sería, además de injusto, muy frustrante que la llegada a una meta conllevara innecesariamente la permanencia de graves damnificados en la cuneta. Toca principalmente al Gobierno socialista tomar una decisión que atienda las peticiones de generosidad y justicia que numerosos grupos políticos, sindicales y culturales han hecho al respecto.

Cercana ya la festividad de la Virgen del Pilar, patrona de la Guardia Civil, sería estupendo que no sólo relucieran ese día los charoles y las galas de los uniformes, sino también y sobre todo el homenaje a todo el colectivo de guardias civiles, y muy especialmente a sus dirigentes, que han luchado por su estatuto y su dignidad como ciudadanos de pleno derecho

lunes, 8 de octubre de 2007

Acaba de suceder


El Gobierno desbloquea la Ley de la Memoria Histórica. Nunca es demasiado tarde si la dicha es buena.

PSOE, IU-ICV, PNV, CiU y BNG logran el consenso necesario para alcanzar un "acuerdo completo y definitivo" tras dos años de negociación en los despachos. ¿Lo denominará el PP antipatriotras?

Al margen quedan ERC y PP. En resumidas cuentas, los extremos se tocan.

Los socialistas destacan que la iniciativa "no va contra nadie”. Como poco, va contra el golpismo, el fascismo, la intolerancia, la intransigencia histórica de la derecha hispana.

Afirman también que la iniciativa “no pretende levantar heridas o recuerdos". Es sorprendente el cuidado que se pone en no “herir” a la derecha, cuando muchos españoles, leales a la República y a la Constitución, al igual que muchos de sus familiares, han estado con sus heridas abiertas y sus seres queridos sin identificar, sin enterrar, sin rendirles memoria y gratitud.

La más monumental de las Leyes de la Desmemoria Histórica ha estado formada en la lápida por los Caídos en cada iglesia, en cada plaza, durante tanto, tanto tiempo.

El secretario general del PP, Ángel Acebes, ya declarado que la ley es la ley de la división, la "prueba del nueve de la voluntad de Zapatero de dividir y enfrentar a los españoles", "olvidando la Transición". Quousque tandem, Acebes, quousque tandem abutere patientia nostra? ¿Hasta cuándo, Acebes, hasta cuándo abusarás de nuestra paciencia?

Allá en Tauste, muchos de la familia Longás Pola, nunca fallecidos, pues han pervivido en la mente y el corazón de sus hijos y sus nietos y sus biznietos, celebran esta fecha con júbilo y con orgullo. Yo, entre ellos. Y mi madre, también.